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198回、忆君迢迢隔青天,寻来看取明镜前

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    198回、忆君迢迢隔青天,寻来看取明镜前

    梅振衣带着家人进城去看热闹,玉真尤其之兴奋,这一天按照往年的习惯,还要给翠亭庵送去一年的奉银百两,星云师太不在,另有尼姑主事,银子还是照收不误的。

    梅家有个高跷队,这种高跷可不是普通小孩玩的,绑在腿上有一丈多长,踩高跷的扮作三国人物,绕场而走各持道具刀枪来回比划,表演的是三国时作战故事。他们表演的场子就在翠亭庵前的空地上,踩高跷的只是演,还另有人敲锣打鼓的在场边唱,配合高跷表演者的动作,宛若双簧戏。

    老百姓看热闹的很多,把这一片空地挤的水泄不通,翠亭庵对面关小姐的水果摊也挡的严严实实,梅振衣带着梅大东等几名仆从进了翠亭庵。先奉上纹银百两,再单独打赏大小尼姑,尼姑们都乐得合不拢嘴。

    梅家大少爷进香,劝退闲杂人等,赏完银子之后梅振衣也请众尼姑退到了后面的庵堂,仆从把住大门,他独自来到山门殿中熊居士的神像前焚香礼拜,奉上供品。然后发动灵山心法中“心如印”的神通,将神念送了过去,恭恭敬敬道:“熊居士,能否请教?”

    “梅振衣,大过年的,你还没有忘记我?又是进香又是上供,有什么话说吧。”熊居士并没有现身,神像中传来神念。

    梅振衣:“我想问佛国灵山护法韦驮天究竟出了什么事?”

    韦驮天的事情熊居士听说过。据说当佛陀释迦牟尼在婆娑世界圆寂后,有一位长着三千六百手三千六百眼的恶神,趁诸天不备盗走一对佛牙舍利。韦驮天奋起直追,斩其三千五百九十八臂,刺其三千五百九十八眼,并将其打落世间重入轮回,夺回了佛牙舍利。

    韦驮天受到诸天称赞。褒扬其能驱除邪魔保护佛法,为佛国灵山脚下守护神。

    一千六百年后,有一妙行天女来到灵山脚下,为无量光献宝奉花,飞翔于山腰奏乐歌舞,歌喉优美舞姿妙曼,韦驮天一时为其所迷,竟未察觉有人偷去了灵山上的佛心舍利——此地最重要的守护之物。

    等韦驮天惊觉过来。佛心舍利已失,显然是有人趁机盗走,事情也太巧了,他立刻拿下妙行天女查问。天女自称是佛国净土中的一位妙音伽蓝,专事花香乐舞供奉,下界时结交一位修士名叫梅丹佐,俊美绝世极善人意,不由动了爱欲之心。

    梅丹佐自称有求佛之心。欲往灵山向无量光问道,又恐身为外道被韦驮天所阻,求妙音伽蓝帮忙。妙音伽蓝还真帮忙了,她从来就没遇到过什么坏人,没想到梅丹佐会盗走佛心舍利。

    佛心舍利被盗。韦驮天失职之罪不可免,妙音伽蓝也是梅丹佐的同犯,韦驮天一怒之下举降魔杵将妙音伽蓝从仙界打落。至于后来诸天菩萨如何责问韦驮天地具体过程,熊居士就不太清楚了。

    但韦驮天守护灵山时曾立下誓言:“佛心在。韦驮在,佛心失,韦驮灭。”于是他也自愿殒身落入轮回为韦昙居士。据说他在殒身之时发下宏愿心,要斩除梅丹佐,渡妙音伽蓝成道,迎佛心回灵山。

    听完之后梅振衣问道:“这位韦驮天出手也够狠的,自己殒身也就罢了,竟然将妙音伽蓝从仙界打落。”

    熊居士:“韦驮天在仙界诸天之中号称忿怒第一。铁面无私不留情,不是这种人,也守护不了灵山,派个笑眯眯的老好人行吗?”

    梅振衣:“我觉得这手段太重了一些,妙音伽蓝罪不至死。”

    熊居士:“你这话,本就带着凡尘之心,在佛国仙界没有什么生死可言,只有出离之说。妙音伽蓝所行。确实是帮了梅丹佐盗走佛心舍利,出离佛国仙界重入轮回并无不妥。那不是凡人所谓的死,只是她与梅丹佐纠缠的恩怨因果。”

    梅振衣此时脑海中灵光一闪,突然想起“妙音伽蓝”这个名字他曾经听说过。当年他被左游仙所虏,行至彭泽县城外遇见刘海捉金蟾,却被一对狐狸精姐妹韦九蓝、韦九真偷袭,劫走了金蟾。那一对九尾狐狸精自称来自昆仑仙境青丘山,在瑶池岸边碰到妙音伽蓝帮忙,才能离开昆仑仙境来到人世间。(详见061回)

    如此说来,妙音伽蓝确实曾下界,很可能就是在那段时间结识梅丹佐的,这人也真够单纯的,喜欢帮别人的忙,将一对九尾狐狸精放入人间,又将梅丹佐带上灵山,却没有考虑到不良地后果。梅振衣又想起了波若罗摩,她也是单纯的像一张白纸,不知世间险恶。

    “以韦驮天的修为定性,怎会被妙音伽蓝的声色所迷呢?”梅振衣又问道。

    熊居士:“妙音伽蓝的歌舞号称仙界第一,我老熊看了也一样会入神,这与定力无关,主要是韦驮天当时没有戒心。”

    这个回答让梅振衣莫名想起了色艺双全的白牡丹,不禁有瞬间的失神,甩了甩头又问:“佛心舍利是何物,为何如此重要?”在他的印象当中,佛舍利在后世并不少见,虽然很珍贵,但还不至于如此夸张。

    “若以色见我,以声音求我,是人行邪道,不得见如来。”熊居士回答之前先开口念了四句偈,同样地偈语守望和尚离开龙空山时也念过,然后答道:“不可以声色见如来,诸天菩萨求见无量光,是在灵山对着佛心舍利礼拜,自观灵台心印而悟佛旨。”

    这句话梅振衣听懂了,想当初孙思邈离去时,就曾给他留下灵台心印,并且留下了一句话:“莫说是师父我,就算漫天神佛,在传人心中也要做到‘在与不在,并无分别’。”看来那佛心舍利就象征着佛之灵台心印,却不是单为某人所留。而是为所有前来问佛之人所留。

    “诸佛究竟是几佛?”梅振衣最后问了一句很让人头疼的问题,各种佛究竟是什么来历?释迦牟尼与无量光有什么关系?佛家经义中所讲的典故梅振衣都知道,但与他修行所知又有偏差。

    熊居士:“佛非人之尊号,果位而已,在婆娑世界为释迦牟尼,在佛国仙界为无量光,诸佛是一佛,亦是亿万万佛。实无分别。……再问下去,就非我所能答了。”

    梅振衣:“可这庙里的小尼姑,却不是象你这般说。”

    熊居士:“众生慧根不同,有便宜说法引人入门向佛,这里的小尼姑不是你这般地仙,总得说她们能听地懂的。……要不然你找人去问清风——太上忘情所忘何情?他也答不了。”

    梅振衣合什行礼:“多谢熊居士赐教!那我就不多问了。”

    梅家重金张榜寻找曾在濠水河边为船夫地韦昙,写明其曾出现的时间地点,还画出了图样四处张贴。这一年多还真来了不少人。有人对着画像修剪胡须,找上门来非说自己就是韦昙... -->>
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