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第二千三百二十七章 被垄断的知识

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    经史子集等等,乃是世族豪门意欲垄断知识之禁脔!

    林沙想要通过释义经史子集中的某一部扬名,不是不可以,只是所需付出的代价实在太过高昂。

    没有强大的家族势力帮忙宣扬,还有其他的所谓名士捧场,想要依靠如此混迹士林混出名堂相当艰难。

    除非,他肯依附于某个世家豪门,才有可能迅速扬名崛起。

    不然的话,除了会面临士林的隐性排斥之外,还得面对所谓士林前辈的冷嘲热讽和无处不在的打压!

    林沙从一开始就没打算走传统文人路子,而是打算玩另类,走‘现实文学’的路子,打算做一个现实评论文学家。

    这不,他专门针对雒阳城普通居民的‘衣食住行’四样,做了深入详细的调查了解,然后通过比较浅白的文字记录下来。

    幸好有大量白纸出现在市场上,加上他手下的小作坊自己也时不时制作一点白纸供应,足够他写东西的巨大消耗。

    要还是使用竹简纪录的话,别的不说单单把字全部刻上竹简就是一桩不小麻烦,更别提扩散影响力之类的好事了。

    在竹简时代,因为文字铭刻以及复制相当不便,这才让有实力的世家大族方便垄断知识文化。

    因为这时候的知识文化,确确实实是一种可以直接掌控的工具!

    话说,在竹简时代因为刻字不便,凡是出名的所谓名士,不管他们自身的才华水平如何,起码都是水平不差的刻工。

    有些特别有才华,或者说动手能力较强的家伙,甚至都在刻字玩出了花样,堪称一代雕工大家!

    白纸的大量产出,避免了竹简时代的很多麻烦,别的不说起码在知识扩散方面,纸制书籍就被分量沉重的竹简要强得多。

    不是有个成语叫做‘汗牛充栋’么,其实就是一车的竹简,分量机器沉重需要牛车拉拉,可实际上这一车竹简所记载的文字,估计也只有一本正常纸制书籍那么多罢了。

    很显然,那些势力强大的世家豪门,已经意识到了纸制书籍的出现,可能严重冲击他们对知识的垄断。

    他们没胆子要求灵帝中断白纸的大量产出,这可是一个相当疯狂的来钱产业,以灵帝的贪钱程度,谁要是敢跟他提议谁就得倒霉。

    再说了,纸制书籍记载文字确实方便,以前想要摘抄一份书籍十分不易,单单雕刻文字的过程,就得花费巨大精力和不少时间。

    他们还是想出了办法应对,那就是世面上出现多少白纸,他们就联手拿下多少,反正灵帝只管卖纸赚钱,可不管到底是什么人买了纸去。

    所以,虽然白纸已经推出了有大半年时间,可市面上基本没有白纸流通,全部都落入一干财大气粗的世家豪门手中。

    这些有权有势的家族采购大量白纸也不浪费,他们组织了手下所有的读书人,拿中家族最为宝贵的知识储藏,花费大精力大代价将之全部抄写在纸张之上,然后装订成册继续作为家族最宝贵的知识财富!

    凡是有点底蕴的家族无不如此,那一段时间整个雒阳城的所谓名士几乎绝迹,他们基本上都被城里的世家豪门一网打尽,不是在抄写书籍就是在忙着将竹简上的知识复制到纸张上。

    有纸张记载知识相当方便,他们可不仅仅只是抄袭一遍就算了,而是一口气抄袭多份,那些在家族中颇有声望的分支都要过一份。

    尽管知识还只是在家族内部传播,可扩散的趋势已经难以阻挡。

    等名士们把自家的知识全部记录在纸张上,并且装订成册弄出多份之后,有些脑子活络的家族成员,便开始利用家族和自身名望,与其他家族兑换手头的书籍。

    一开始自然都是偷偷摸摸的,还引起了家族成员之间,以及家族与家族之间的激烈矛盾,为此还发生了不少不愉快的事情。

    可到了后来,眼见局势已经控制不住,名士人对知识的渴望超过一切,最后家族掌权人无奈,只能开启家族与家族之间的知识兑换模式。

    各大世家豪门手里掌握的知识,就是如此开始慢慢扩散影响流传开来的。不在是某家擅‘毛诗’某家精‘易经’之类的,起码在雒阳的世家豪门圈子里,各家掌握的知识已经开始流通。

    时间还短,眼下看不出什么,等到各家都将新得的知识消化吸收,基本上就不会存在哪家独享某方面知识的情况出现。

    真有这样不识趣的家族,其余家族也不是吃素的,肯定会采取一些手段,逼迫这个不识趣的家族就范,拿出自家手头知识在他们自己的圈子里公开。

    这就是纸张的威力,轻松打穿知识传播的壁垒,让雒阳城里的各大世家豪门之间,开始了既幸福又痛苦的知识交流之旅。

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